Illustration: Marta Pucci und Benedikt Scheckenbach
Lasst uns die ‚Jungfräulichkeit‘ ein für alle Mal verlieren
Als ich im ersten Jahr an der Uni war, habe ich mit ein paar Mitbewohnern darüber geredet, wie man „Jungfrau“ definieren kann. Jede Person, die die Pubertät überstanden hat, hat diese Diskussion schon mal geführt, und auch ich denke noch Jahre später manchmal darüber nach. Eine enge Freundin von mir meinte, dass alles, was mit „Sex“ zu tun hat (also auch Oral- und Analsex), jemanden davon ausschließt, sich als Jungfrau zu bezeichnen, während ein Kumpel schnell zwischen „technischer Jungfräulichkeit“ und „mentaler Jungfräulichkeit“ unterschied und damit ein ganz neues Level an Komplexität in ein Thema brachte, das schon ziemlich verwirrend war.
Seit diesem Gespräch sind mehr als zehn Jahre vergangen, und ich weiß immer noch keine Antwort auf diese Frage. Um ehrlich zu sein, scheint das niemand zu wissen, aber Jungfräulichkeit ist immer noch ein so bedeutendes kulturelles Phänomen, dass sie in der einen oder anderen Form immer wieder Schlagzeilen macht.
Wir schreiben zwar das Jahr 2019, aber wir leben immer noch in einer Welt, in der manche Frauen ihre Jungfräulichkeit für Millionen von Dollar in Online-Auktionen verkaufen. In Südafrika bekommen einige junge Frauen „Jungfräulichkeitsstipendien”, um die Universität besuchen zu können, unter der Bedingung, dass sie sich jährlichen Jungfräulichkeitstests unterziehen – eine Initiative, die laut offiziellen Angaben ungewollte Schwangerschaften und die Übertragung von Geschlechtskrankheiten eindämmen soll, obwohl das gleiche Programm nicht für männliche Studenten angeboten wird. Und in Indien kämpft Dr. Indrajit Khandekar gerade dafür, den „Zwei-Finger-Jungfräulichkeitstest” aus dem Lehrplan des Mahatma Gandhi Institute of Medical Sciences in Sewagram, einer medizinischen Hochschule im ländlichen Indien, zu streichen, weil er – Überraschung, Überraschung – nicht wissenschaftlich ist.
In einer Staffel der US-Show „The Bachelor” nutzt der Star Colton Underwood seine Jungfräulichkeit aus, um auf der romantischsten Dating-Plattform der Welt – dem Reality-TV – die wahre Liebe zu finden.
Und als Content- und Social-Media-Managerin bei Clue habe ich auch Dutzende von Nachrichten von jungen Mädchen erhalten, die mich fragten, wie sich die Verwendung einer Menstruationstasse oder bestimmte sexuelle Handlungen auf ihre Jungfräulichkeit auswirken könnten.
Jungfräulichkeit ist offensichtlich in vielen Kulturen immer noch ein echt wichtiges Thema. Aus all diesen Gründen finde ich es wichtig, das Konzept der Jungfräulichkeit selbst zu hinterfragen.
Woher kommt diese Idee überhaupt?
Woher das Konzept der Jungfräulichkeit kommt, ist umstritten, aber klar ist, dass die Jungfräulichkeit von Frauen seit Jahrtausenden in vielen Kulturen und Regionen hoch geschätzt wird. Manche sagen, dass sie aus dem antiken Griechenland kommt, wo jungfräuliche Mädchen kleine, rosa, nach oben gerichtete Brustwarzen haben sollten und Mädchen, die sexuell erfahren waren, dunkle, große, nach unten gerichtete Brustwarzen. Das schließt die meisten Brustwarzen der Welt aus, aber okay – das ist das antike Griechenland.
Im Mittelalter gab es andere Anzeichen für Jungfräulichkeit. In dem mittelalterlichen Text „De secretis mulierum“ (dt. „Die Geheimnisse der Frauen“) waren einige der allgemein akzeptierten Anzeichen für Jungfräulichkeit: „Scham, Bescheidenheit, Angst, ein makelloser Gang und eine makellose Sprache, den Blick vor Männern und den Handlungen von Männern zu senken“.
Falls du denkst, dass jede clevere Frau sich der Entdeckung entziehen könnte, indem sie diese Eigenschaften einfach vortäuscht, denk nochmal nach, denn ein Mann könnte stattdessen einfach ihren Urin untersuchen. Jungfräulicher Urin galt als klar, durchsichtig, manchmal weiß (vielleicht gab es im Mittelalter keine Hefepilzinfektionen) und manchmal sogar „funkelnd“, während „verdorbene Frauen einen schlammigen Urin“ hatten.
Unabhängig von ihren Ursprüngen haben sich Jungfräulichkeitstests aus Gründen, die nicht ganz klar sind, zu einem weltweiten Phänomen entwickelt – und sie finden immer noch statt. Das Royal Reed Dance Festival – oder „Umkhosi woMhlanga“ auf Zulu – ist eine jährliche Tradition in Teilen Südafrikas und Swasilands, bei der junge Mädchen vor dem König ihre Jungfräulichkeit erklären und sich einer Jungfräulichkeitsprüfung unterziehen, bei der die Enge oder Unversehrtheit des Jungfernhäutchens untersucht wird. Und 2003 – also noch gar nicht so lange her – schlug der ehemalige jamaikanische Parlamentsabgeordnete Ernie Smith Jungfräulichkeitstests für alle jamaikanischen Schülerinnenvor, um ungewollten Schwangerschaften vorzubeugen, weil umfassende Sexualaufklärung wohl zu unrealistisch war.
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Das Problem mit dem Jungfernhäutchen
Das Jungfernhäutchen ist ein dünnes, fleischiges Gewebe, das sich an der Öffnung der Vagina befindet. In der Vergangenheit haben viele Kulturen die Unversehrtheit des Jungfernhäutchens als Zeichen für Jungfräulichkeit gesehen. Aber es gibt einige Probleme damit, das Jungfernhäutchen als Indikator dafür zu nehmen, ob jemand schon Sex hatte.
Bei manchen Leuten ist das Gewebe so klein, dass es praktisch nicht da ist.
Selten bedeckt das Hymengewebe die gesamte Scheidenöffnung. Und oft reißt das Gewebe während der Kindheit von selbst, zum Beispiel beim Baden, Laufen, beim Sport, bei der Selbstbefriedigung oder beim Masturbieren. Daher ist es nicht genau, anhand des Hymens festzustellen, wer sexuell erfahren ist und wer nicht.
Und trotzdem ist das Wort „Hymen” zu einem Begriff geworden, der mit vielen Vorstellungen über Tugend und Moral verbunden ist. Deshalb hat eine Organisation für sexuelle Rechte namens „The Swedish Association for Sexuality Education” (RFSU) den Begriff „vaginal corona” erfunden und erklärt, dass das Wort „Hymen” „als Grenze zwischen Schuld und Unschuld dargestellt wird”.
Deshalb müssen wir uns die Frage stellen: Wie erkennen wir, ob jemand Jungfrau ist? Die Antwort ist: Wir können es nicht. Was wir aber tun können – und leider oft tun – ist, Jungfräulichkeit zu „performen“. Wir tragen weiße Kleider bei Hochzeiten. Wir machen Wettbewerbsanalysen, ähnlich wie in der Diskussion, die ich im College hatte, um zu bestimmen, wer einen Titel beanspruchen darf, der, um Hanne Blank, Autorin des Buches „Virgin: The Untouched History“, zu zitieren, „keiner biologischen Notwendigkeit dient und keinen nachweisbaren evolutionären Vorteil“ wie Fortpflanzung oder Überleben bietet – es sei denn, die Kontrolle der weiblichen Sexualität zählt dazu.
Wir schaffen strukturelle Hierarchien, in denen Frauen entweder rein oder schmutzig sind, was die weibliche Sexualität stark vereinfacht und ein Spektrum an Verhaltensweisen außer Acht lässt, das zwischen dieser schädlichen, sexistischen Zweiteilung existiert. Wir schreiben der Jungfräulichkeit bestimmte Verhaltensweisen zu, damit eine Frau sich so „verhalten” kann, wie es unseren vorgefassten Vorstellungen von Jungfräulichkeit entspricht.
Als Teenager gehen wir zu Reinheitsbällen und schwören unseren Vätern nach Jung Abstinenz, bis wir alt genug sind, um unseren Ehemännern Treue zu schwören. Wir unterziehen uns qualvollen Operationen zur Wiederherstellung des Jungfernhäutchens, bekannt als Hymenoplastik, um diese Leistung aufrechtzuerhalten, auch wenn das bedeutet, Tausende von Dollar auszugeben und uns Komplikationen wie Vaginalverengungen, Darmperforationen und Infektionen auszusetzen.
Das Problem dabei ist, dass wir Jungfräulichkeit auf eine Weise inszenieren, die Frauen schadet, anstatt sie zu befreien.
Indem wir Jungfräulichkeit inszenieren, messen wir etwas, das nicht quantifiziert, gemessen oder bewiesen werden kann, einen unbestimmten Wert bei. Jungfräulichkeit definiert den Wert einer Frau als umgekehrt proportional zu ihrer sexuellen Erfahrung, was das Patriarchat aufrechterhält.
Wie sieht es mit der männlichen Jungfräulichkeit aus?
Da es keine allgemein anerkannten Vorstellungen davon gibt, wie man männliche Jungfräulichkeit feststellen kann, wird männliche Jungfräulichkeit nicht denselben Maßstäben unterworfen wie weibliche Jungfräulichkeit. Während Frauen für ihre Sexualität bestraft werden, werden Männer dafür bejubelt. Die Ironie dabei ist, dass ein Mann in einem heteronormativen Kontext seine Jungfräulichkeit nur verlieren kann, wenn eine Frau ihre eigene aufgibt. Aber obwohl es keine physische Möglichkeit gibt, männliche Jungfräulichkeit festzustellen, werden Männer dennoch stigmatisiert.
Einer Studie zufolge gibt es sogar ein Denksystem, das als „Stigma-Framework“ bezeichnet wird und für Leute gilt, die sich für ihre Jungfräulichkeit schämen und versuchen, sie zu verbergen – etwas, das bei Männern häufiger vorkommt als bei Frauen. Obwohl es kein männliches „Jungfernhäutchen“ gibt, ist Scham oft ein Faktor für Männer, die noch keinen Sex hatten, weil ihr Konzept von Männlichkeit mit sexueller Erfahrung verbunden ist. Zweitens kann Männlichkeit dann als etwas interpretiert werden, das Frauen Männern entweder geben oder wegnehmen, indem sie ihnen Sex gewähren oder verweigern – was der zugrunde liegende und erschreckende Grund dafür ist, warum Männer wie Elliot Rodger, Alek Minassian und andere gewalttätige INCELs („involuntary celibates”, unfreiwillig zölibatär Lebende) Massenmord als angemessene Reaktion darauf betrachten, dass ihnen Frauen Sex verweigern.
Jungfräulichkeit schadet Leuten auf viele Arten, aber Frauen erleben unverhältnismäßig viel Gewalt, die aus dem Jungfräulichkeitsstigma von Männern resultiert, zusätzlich zu der täglichen mentalen, physischen und emotionalen Arbeit, die mit dem Aufrechterhalten der Jungfräulichkeit verbunden ist.
„Jungfräulichkeit“ reduziert Sex auf heterosexuelle Cis-Leute (und das sollte nicht so sein)
Jungfräulichkeit perpetuiert die Vorstellung, dass nur Sex „zählt“, bei dem ein Penis in eine Vagina eindringt. Das schließt gleichgeschlechtliche, nicht-binäre und transgender Paare aus. Sex kann zwischen zwei Leuten oder zwischen mehreren Leuten stattfinden. Manchmal sind zwei Penisse beteiligt, manchmal zwei Vaginas. Manchmal sind Finger, ein Mund oder ein Anus beteiligt. Jungfräulichkeit stuft bestimmte sexuelle Handlungen als legitimer ein als andere, was die heterosexuelle Orientierung als legitimer darstellt als andere.
Jungfräulichkeit ist schon ein schädliches Konzept für Männer und Frauen, die nicht transgender sind. Für Trans-Leute kann es sogar noch schädlicher sein, weil es männliche und weibliche Rollen basierend auf der Biologie zuweist, die sich vom Geschlecht unterscheidet.
Es ist auch ein gefährliches Beispiel für junge Leute, die gerade ihre Sexualität entdecken, und schafft ein falsches Gefühl der Sicherheit in Bezug auf die potenziellen Gefahren, die bestimmte sexuelle Handlungen im Vergleich zu anderen mit sich bringen.
Ja, man kann sich auch durch Oralsex oder Analsex mit einer sexuell übertragbaren Krankheit anstecken. Jede Form von Sex, bei der das Risiko besteht, sich mit Gonorrhö oder HIV zu infizieren, ist real genug, sodass es irreführend ist, dies nur im Zusammenhang mit PIV-Geschlechtsverkehr (Penis-in-Vagina) zu diskutieren.
Was genau „verlieren” wir eigentlich?
Die Sprache, mit der wir unsere Erfahrungen beschreiben, verleiht ihnen Bedeutung. Deshalb entscheiden wir uns vielleicht dafür, einen bestimmten Moment der Intimität als „Liebe machen” oder „ficken” zu bezeichnen. Der Akt ist physiologisch derselbe, aber die Gefühle dahinter können völlig unterschiedlich sein.
Wenn ich also sage, dass ich meine Jungfräulichkeit „verloren” habe, dann meine ich damit, dass ich einen Teil von mir verloren habe, um den ich trauere. Ich sage damit, dass es etwas ist, das mir fehlt, etwas, das mich weniger vollständig macht, als ich es vorher war. Sex in einer sicheren, fürsorglichen Umgebung passt sicherlich nicht zu dieser Beschreibung. Tatsächlich wäre es etwas Trauerndes, auf einvernehmlichen, für beide Seiten befriedigenden Sex zu verzichten. Ich werde nicht um eine völlig irrelevante Membran trauern, die wahrscheinlich beim Fußballtraining in der dritten Klasse gerissen ist. „Verlust“ beschreibt nicht genau, wie ich mich gefühlt habe, als ich zum ersten Mal Sex hatte. Ich würde meine „Jungfräulichkeit“ als etwas beschreiben, das ich auf dem Weg nach Disney World (dem glücklichsten Ort der Welt) fröhlich aus dem Fenster eines fahrenden Zuges geworfen habe... weil es fantastisch war.
Außerdem fallen mir viele schlimmere Dinge ein, als in meiner hypothetischen Hochzeitsnacht keine Jungfrau mehr zu sein... zum Beispiel zu einem Leben mit schlechtem Sex mit jemandem verdammt zu sein, den ich mit der Zeit ablehnen werde, weil wir einfach keine körperliche Chemie haben.
Huch!
